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然而，瘟疫一般的「六合彩病毒」並未消亡，在短暫的蟄伏後很快又捲土重來。今年以來，形勢可以說又有所抬頭，本報陸續接到類似反映，稱個別村又恢復到了「家家戶戶買碼忙」的「繁榮」景象，記者就此進行了追蹤採訪。而各地警方也聞風而動，不斷有所斬獲。其中，公安寧河分局在針對造甲、北淮澱等城鎮的「六合彩」活動組織專項打擊清理的同時，還進一步增強了入戶宣傳和「戰場」鞏固，效果十分明顯。
 滿足了我們對性的好奇感對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的窺淫活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，情色有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對色情的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅對偶關係的婚姻。 應該說，我們關注「地下六合彩」，更多是黃金回收的背後，比如「六合彩」死灰復燃的原因，比如滋生「六合彩」的土壤，又比如「發財的夢想、低俗的碼報與鄉土風俗」…… 買種子還是買「特碼」？ 如果家裡只剩下50元，是買生產所必須的稻種、農藥？還是買「六合彩特碼」？這本不應該是個「問題」，可在當下的很多村莊，大家會給出令你瞠目結舌的答案。 這就是「地下六合彩」的魔力。顧名思義，「六合彩」之所以被冠以「地下」二字，是因為在內地屬於絕對的非法賭博範疇。嚴格說，現如今風行的「地下六合彩」只是借鑒了香港「六合彩」的部分運作模式，並借用每期「六合彩」的最後一個號碼為「中獎特碼」，另由他人私下設賭圈錢的一個工具。 玩法很簡單，簡而言之就是「49選1」，每期從1至49這49個數字中每期選取一個為中獎號碼，賠率從1賠40到1賠35不等——設賭的「大碼莊」下設若干「小碼莊」，「小碼莊」下再分支。這種黃金買賣就類似傳銷一樣，不斷發展下線，「小碼莊」們為了「抽頭」，最簡單的辦法就是收手續費或降低賠率。 不知是聰明還是狡猾，「地下六合彩」的初始設計者們賦予了這49個乾癟的數字以「生命」，用十二生肖與之對應，除當年所屬屬相為5個號碼外，其餘均為4 個。如以今年狗年為例，1、13、25、37、49便對應狗，雞則對應2、24、36、48，其餘依次類推。 如此一來，博彩也便具備了遊戲的趣味性。「今天我買蛇和鼠，8個號全包，蛇鼠一窩。」「別買狗，最近全國都在打狗，肯定不出狗……」類似的語言雖然聽著有幾分荒唐，可是對於很多老百姓(尤其是鄉村居民)而言，無疑比純粹介紹數字「概率」或「走向」等，要簡單、充滿「人情味」，令人樂在其中。換言之，趣味性越強，欺騙性越強，「遊戲規則」的設定無非是為了攫取更多的利益。 充滿欺詐的「螞蟥產業」 「六合彩」是香港六合彩公司推行已久的一種博彩活動，在香港擁有較大數量的彩民，該公司在香港是註冊公司。內陸廣東、福建等地一些賭頭於90年代中期開始在當地辦起地下「六合彩」，進行外圍炒作，並自作莊家，以售賣彩票營利及從中獎彩民中提成。自此，「六合彩」賭博活動開始蔓延。前幾年，廣東等地警方對「六合彩」非法賭博活動進行嚴厲打擊以後，一些當地的賭頭開始與在外打工人員勾結，逐漸將「六合彩」向內陸省份轉移。今年春節後，會昌縣黃金價格當田村村民王茂芳率先在周田鎮設莊聚賭，隨後，該鎮迅速冒出六家「六合彩」賭博窩點。一時間，周田鎮賭風盛行，並很快向周邊鄉鎮輻射。到目前為止，已氾濫至高排、曉龍、湘江、文武壩等鄉鎮，其中周田鎮和湘江鎮成為「六合彩」重災區。 「地下六合彩」，一個充滿誘惑的詞彙。1999年「誕生」，採用「農村包圍城市」的固定「戰術」，2002年左右「紅透」長江兩岸，進而北上席捲全國大部分地區。天津市亦未能倖免，靜海等地2003年開始成規模出現，警方隨即也展開了專項行動，連續摧毀數百個大小「碼莊」。 關於「地下六合彩」的眾多比喻中，最貼切的可能還是螞蟥，多在鄉村出現，粘在哪就會從哪源源不斷地將血抽走。如果從理論上講，這種「49選1」的買碼還有可取之處的話，其實際操作可以說就是一個由層層疊疊的陷阱構建的「大騙局」。 「六合彩」因借鑒香港開獎結果，因而源頭上的組織者「理所當然」要與香港博彩業大套近乎，編造各種各樣的假新聞，掩人耳目。在任何一個搜索網站鍵入「六合彩」字樣，你很快就會發現存在至少星羅棋布的所謂「特碼網」，大多都聲稱「有內部消息，能提前提供中獎號碼」。 文章來源：http://xn--65q66dyyp.viviok.tw/winner-01.html PR |
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此外，去年有10000名準備與大陸新娘結婚的香港男士，向香港當局申請領取在港沒有結婚紀錄的證明書。
 人口統計顯示，香港男性普遍與比自己年輕3歲的女性結婚；至於未婚的女性一般教育程度較高，而女性離婚的比例高於男性，主要是由於男性離婚後較多再度結婚。 滿足了我們對性的好奇感對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的窺淫活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，情色有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對色情的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅對偶關係的婚姻。 由於越南新娘的媒介主要透過仲介公司的介紹，而外籍新郎則是透過都市地區社交活動或本國女性至國外留學所促成，外籍新郎的現象並沒有如大陸新娘受到「買賣婚姻」的質疑，這兩種國際通婚中的本國女性與本國男性分別屬於教育程度分配的高低兩端。換言之，雖然外籍新郎仍不及大陸新娘的現象普遍，其區域分佈恰與大陸新娘盛行的區域相反，兩者其實是婚姻市場同時發生的的兩個現象。 結婚以前先要去申請戶籍騰本共６份，到戶籍所在地的地方法院的公證處去申請單身證明公證和與外籍新娘無血緣關係證明。問清楚大概多久公證書會寄到外籍你未婚妻所在的公證處。通常約三十天左右。 隨著香港人口持續老化，香港年齡中位數由1996年的34歲升至2001年的36歲，並上升至2006年的39歲。最老化地區是黃大仙地區，有17.8%的人口是65歲以上老人。 2009年初(*該人已被收押*)還在任時，他的網站上曾刊出一封“大陸新娘抗議政府不准我們全家團圓”的公開信。大陸新娘在信中這樣寫道：“我老公算是臺灣的中產階級，但一個人負擔全家的生活開銷也是疲憊不堪，有時真不忍心他加班。而我，師範大學畢業、有教師資格證、有音樂特長，以我在外籍的情況找到工作絕對沒有問題，但是我在臺灣卻工作不了，因為沒有工作權……其實我們家並不需要我出去工作，但是世上任何人都不會拒絕讓生活變得更好的願望。身為一個妻子、一個媽媽，我也希望我的家庭能變得更好，但是我卻無法在最快的時間內走進臺灣社會”。大陸新娘還多次有組織地走上街頭，抗議她們連大陸新娘都不如的地位。 在辦理完結婚登記及公證後，拿到結婚證和結婚公證書副本二份，接著有在大陸宴客，拍些照片．還需要準備通聯記錄,所以都使用市內電話與老婆連絡以及財力證明等等相關文件．留一份喜帖以備至移民署面談時使用。最好在辦理結婚時多辦一份老婆的無婚姻登記記錄證明書且要公證，特別是在有婚前懷孕的情況，否則孩子在台灣要報戶口會很麻煩。 她們還喟嘆︰「現在年輕女人，競爭不過大陸新娘！有愈來愈多女性朋友選擇看淡婚姻，把全副心力加碼在自己身上，心無旁鶩地馳騁職場，花在讀書進修與抗老美容上頭的錢絕不手軟。 結婚後，回到台灣後，等大陸公證處把把所有的公證書寄到海基會後，到海基會辦理結婚公證書、無婚姻登記記錄證明書的公證書的簽證。 最後!是兩岸人民關係條例，最近在立法院將修法，使原本大陸新娘領身分証，從八年改為四到六年，而打工也從結婚滿二年或生有孩子才可打工，將改為一來台灣生活就可立即打工，這樣的修法，可使娶大陸女孩的男士們，將不會只有男方經濟承擔，所以想娶的男士們，不妨可思考娶大陸新娘!! 所以娶大陸新娘的好處，不僅省時省費，同時對於下一代的基因與文化的傳承，也是好處多多!! 文章來源：http://xn--pssuvh2zg92c.jpok.tw/item-04.html |
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據內政部統計，去年結婚登記計11萬7099對，較97年大幅減少 24.4%，主要是去年適逢孤鸞年，再加上經濟景氣不佳所致。配偶為外籍與大陸新娘、港、澳地區人民者計2萬1914對，占總結婚對數18.71%，分別較97年增加0.85%及4.68個百分點。
滿足了我們對性的好奇感對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的窺淫活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，情色有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對色情的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅對偶關係的婚姻。  與大陸新娘結婚占總結婚對數比例從92年占 31.9%達最高峰，平均每3對結婚有1對為異國聯姻大陸新娘。但為有效遏止假結婚，內政部從92年9月起實施外籍配偶入境面談機制，外交部也於94年起加強外籍配偶境外訪談，以致異國聯姻大陸新娘比例逐年下降至97年的14.03%，去年回升為18.71%。 一想到病痛纏身的軀體拖累了夫妻倆，85歲的老榮民老許忍不住哭了起來。老許：「對不起她。」梁小姐：「他現在就是最怕我要回外籍。」 另一方面，與大陸新娘同時出現，但是鮮少被注意到的是，外籍新郎也有逐漸普遍的跡象。1998年至2002年間，結婚登記中外籍新郎的人數有11,203人，占所有結婚登記的 1.34%。外籍新郎的比例由1998年的1.28%，增加至2002年的1.60%。在縣市分佈的差異上，外籍新娘較為盛行的縣市，主要是發展較為落後的農業縣分，而外籍新郎則主要在都市化程度較高的地區。以2002年為例，大陸新娘占結婚登記的比例為10.04%，其中澎湖縣結婚的比例高達 20.6%，雲林縣和嘉義縣也高達約15%；而都市化程度最高的臺北市，此一比例則為最低的5.89%。相反地，2002年外籍新郎占結婚登記的比例為 1.60%，各縣市比例最低的是澎湖與嘉義縣的0.06%，比例最高的則是臺北市的2.92%。 加上部分台灣男性在預設結婚對象的必要條件，仍是聽話、認命、會持家等，符合傳統婦女的精神，因此在大陸新娘中又以仍處於傳統社會的大陸新娘備受青睞，紛紛嫁來台。 加上部分台灣男性在預設結婚對象的必要條件，仍是聽話、認命、會持家等，符合傳統婦女的精神，因此在大陸新娘中又以仍處於傳統社會的大陸新娘備受青睞，紛紛嫁來台。 台灣部分團體希望以新移民女性來替代官方「越南新娘」之俗稱。也就是將可泛指世界上所有女性移民者的新移民女性名稱來做為嫁來台灣的大陸新娘之統稱,而很多團體也認為，應該給予所有人應得的尊重。有許多嫁到台灣的新娘亦都是相當的體貼、孝順、照顧子女及公婆的，故我們應該一視同仁，而非其他有色的眼光。 以上辦妥後，持海基會給的結婚公證書到戶籍地的派出所辦理對保的手續。並向移民署（戶籍所在的移民署辦公室）辦理老婆的來台的入出境許可證。然後等候移民署的面談通知。 去年一場不成功的骨刺手術讓這對少妻老夫的生活產生巨變，許老先生如今有中風老人癡呆現象，必須綁著尿袋、忍著痛苦每天做複健。老許：「哎..耶..痛呀。」梁小姐：「你要忍耐，不然以後你連筷子都拿不起來。」 許老先生病痛纏身，每個月1萬5的榮民補助費根本不夠醫療和生活費用。外籍家中經濟狀況不佳的梁小姐嫁來臺灣，原本以為可以過好日子，但現在美夢破碎，每天入不敷出外還要擔負起重病丈夫的生活支出，但梁小姐還是選擇要待在自己的丈夫身邊。梁小姐：「有的人也是這樣勸：不用啦，老頭子不用照顧他，你還這麼年輕...怎麼說，我們做人不能這樣，要對得起自己的良心。」 嫁到台灣十三年的大陸新娘李永玲，為了分擔家計，五年來，投遞上百封履歷表，不過都石沉大海，直到找上中彰投區就服中心，在就業多媽媽鼓勵下，效法日劇101大陸新娘求婚，努力不懈，終於找到工作，重建自信。 文章來源：http://xn--pssuvh2zg92c.jpok.tw/item-03.html |
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壹種語言文字的意義經由另壹種語言文字表達出來叫做翻譯。翻譯有兩種主要形式，即口譯和筆譯 。口譯可以是兩種不同的民族共同語之間的翻譯，也可以是標準語同方言之間或壹種方言同另壹種方言之間的翻譯。本書所講的口譯屬第壹類翻譯，即漢語同英語之間的翻譯。
 口譯的曆史源遠流長，可追溯到人類社會的早期。在漫長的人類原始社會，原始部落群體的經濟和文化活動屬壹種各自?政的區域性活動。隨著曆史的發展，這種自我封閉的社會形態顯然阻礙了人類經濟和文化活動的進壹步發展，於是各部落群體便?生了跨越疆域、外發展的願望，?生了同操不同語言的民族進行貿易和文化交流的需要。語言不通顯然成了影響這種跨民族交流的最大障礙，而口譯作?中介語言媒介可以使人們與外界進行經濟和文化交往的願望得以成現實。於是，構築人類跨文化、跨民族的交際活動的橋梁——雙語種或多語種A片便應運而生。 滿足了我們對性的好奇感對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的窺淫活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，情色有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對色情的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅對偶關係的婚姻。 在人類社會的發展史上，口譯活動成了推動人類社會的車輪滾動的潤滑劑。人類的口譯活動忠實地記錄了千百年來世界各族人民之間的政治、經濟、軍事、文化、科技、衛生和教育的交往活動。古代社會東西方文明成果的交流，佛教、基督教、儒教和伊斯蘭教的向外傳播，文成公主婚嫁西域，馬可·波羅東遊華夏，哥倫布發現新大陸，鄭和下西洋，鑒真東渡扶桑；近代社會西方世界與中國之間在政治、軍事、經濟、文化諸方面的風風雨雨；現代社會兩次世界大戰的爆發，“聯合國”的建立，“世貿組織”的形成；當代社會中國全方位的對外開放，經濟持續高速發展；今日A片時代“地球村”的發展，歐元區的創建，亞太經合組織的成立；歐亞峰會的召開……，人類曆史上的各大事記無不烙有口譯的印記。顯然，在人類的跨文化、跨民族的交往中，口譯無疑起著壹種催化劑的作用。 口譯作?壹種專門職業，在我國已有二千多年的曆史。古時，從事口譯職業的人被稱之“譯”、“寄”、“象”、“狄銀”、“通事”或“通譯”。《禮記·王制》中記載：“五方之民言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲，東方日寄，南方曰象，西方日狄革是，北方曰譯。”《癸幸雜識後集·譯者》作了這樣的解釋：“譯，陳也；陳說內外之言皆立此傳語之人以通其志，今北方謂之通事。” 《後漢·和帝紀》提到了當時對譯者的需求：“都護西指，則通譯四萬。” 數百年來西方各國雖然也有專司口譯之職的人員，但是大部分的譯員屬臨時的兼職人員。口譯作?壹種在國際上被認定?正式專門職業是20世紀初的?物。第壹次世界大戰結束後的1919年，“巴黎和會”的組織者招募了壹大批專職譯員，他們以正式譯員的身份?“巴黎和會”作“接續翻譯，’（或被稱?“連續翻譯，’）。“巴黎和會”結束機構的創始人。從此，口譯的職業性得到了認可，口譯基本方法和技能的訓練開始受到重視。第二次世界大戰結束後，紐倫堡戰犯審判的口譯工作采用了原、譯語近乎同步的方法。以“同聲傳譯”?標志的新的口譯形式的出現使人們對高級口譯的職業獨特性刮目相看。隨著聯合國的創立，隨著各類全球性和地區性組織的出現，國際間交往日趨頻繁，世界的多邊和雙邊舞台上演出了壹幕幕生動的現代劇，口譯人員在這些劇目中扮演了獨特的角色。職業國際會議譯員的地位越來越高，聯合國成立了專門的翻譯機構，高級譯員組織“國際會對其原則和方法的研究也進入了高等學府。半個世紀以來，高級口譯人才壹直受到各類國際機構、各國政府、各種跨文化機構和組織的青?。專業口譯已成?倍受尊敬的高尚職業，尤其是高級國際會議譯員，他們既是聰慧的酒店打工工作者，同時也是博學的國際外交家。 新中國成立以來，我國在國際舞台上日趨活躍。我國在世界政治、經濟、貿易、文化、體育等領域裏發揮著越來越重要的作用，這使優秀口譯人員成了國家緊缺人才。20世紀70年代初，中國重返聯合國，自此我國的國際地位快速上升。進入以改革開放?標志的80年代後，我國的經濟開始騰飛，對外開放的國門也因而越開越大。在東西方許多國家和地區經濟陷於衰退的90年代，我國的經濟列車仍以其強勁的活力，沿著通向世界經濟發達國家之列的軌道繼續高速運行。壹個義無返顧地選擇了社會主義市場經濟並已取得巨大成功的中國，成了許多海外投資者和觀光客的首選目標。壹個以穩健的步伐走強國之路的全面開放的中國，對外交流的接觸點越來越多，接觸面越來越大。各類口譯人才的需求與日俱增，高級譯員的供需矛盾越來越突出。 今天，曆史的車輪已把我們帶入了壹個新的世紀。這是我國全面振興的世紀，重鑄輝煌的世紀，是中華文化同世界各族文化廣泛交流、共同繁榮的世紀，這也是口譯職業的黃金時代。這些年來，我國同世界各國開展了全方位、多層次的交流，讓我們更好地了解世界，也讓世界更好地了解我們。涉外口譯工作者作?中外交往的壹支必不可缺的中介力量，肩負著曆史的重任。今日的中國比以往任何時期更需要壹大批合格的專職或兼職譯員來共同構築和加固對外交往的橋梁。今日的翻譯界比以往任何時期更需要對口譯理論和方法進行研究。“上海市英語口譯資格證書考試”應運而生，全國各高校的英語本科專業紛紛開設口譯實踐課，“口譯研究與實踐”作?壹門理論與實踐相結合的課程已被越來越多的高校列入英語碩士研究生班的教學大綱。壹些高校還舉辦了全國口譯學術研討會。這是時代的需要，國家的需要，市場的需要。同時，翻譯社口譯研究也豐富了語言學與應用語言學理論（如心理語言學研究、話語研究、雙語研究和翻譯研究）。 文章來源：http://xn--fizy1llvk.bizok.tw/shine11.html |
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翻譯的基本過程是輸入、解譯、輸出：
 輸入 → 解譯 → 輸出 從口譯過程的形式上看，口譯將訊息的來源語形式轉換目標語形式，即由“源語”轉碼“譯語”： 源語輸入 → 語碼轉換 → 譯語輸出 從口譯過程的內容上看，口譯從訊息的感知開始，經過酒店打工，再將訊息表達出來： 訊息感知 → 訊息處理 → 訊息表達 滿足了我們對性的好奇感對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的窺淫活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，情色有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對色情的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅對偶關係的婚姻。 口譯過程的這三個階段可具體分解訊息的接收、解碼、記錄、編碼和表達這五個階段： 接收 → 解碼 → 記錄 →編碼 → 表達 譯員對訊息的接收有兩種渠道：壹種“聽入”，壹種“視入”。聽入是口譯中最基本、最常見的訊息接收形式，是口譯要環節。語言訊息的聽入品質與譯員的聽覺能力有關。視入是視譯時的訊息接收形式，這種形式在口譯中較少見，有時用作聽譯的輔助手段。當譯員聽入母語所表達的訊息時，除了不熟悉地方口音、怪僻語、俚語、古語、專業詞語或發生“耳誤”情況外，聽入壹般不會發生困難。當譯員聽入非本族語所表達的訊息時，接收訊息將可能構成壹道難關，譯員對外語訊息可能會少聽入或者未聽入，甚至會誤聽。接收有被動接收和主動接收兩種，被動接收表現A片地聽入單詞和句子，譯員的注意力過分集中在訊息的語言形式上。主動接收是指譯員在聽入時十分注意訊息發出者的神態和語調，注重訊息的意義（包括訊息的語境意義和修辭意義）。譯員在接收時應該采取主動聽入的方法。解碼是指譯員對接收到的來源語的訊息碼進行解意，獲取語言和非語言形式所包含的各種訊息。原語訊息碼是多方面、多層次的，有語言碼，如語音、句法、詞彙等訊息，也有非語言碼，如文化傳統、專業知識、訊息背景、表達風格、神態表情等訊息，也有介於兩者之間的，如雙關語、話中話、語體意義等訊息。由於原語訊息碼豐富複雜，既呈線形排序狀，又呈層次交疊狀，所以譯員對原碼的解譯處理不可能循序漸進、逐壹解碼。對語言訊息的立體式加工處理是人腦的物種屬性，譯員在解譯語言信號的同時會綜合辨別和解析各種微妙的非語言信號以及它們同語言信號之間可能發生的關系。這就是智能翻譯機無法取代人工口譯的主要原因之壹。有必要指出，譯員的感知和解碼能力與其儲存在長時記憶中的知識和經驗有著密切的關系，尤其是譯員的解碼能力，會隨著知識面的擴大和經驗的豐富而增強。 記錄，或者叫做暫存，是指將感知到的語碼訊息暫時儲存下來。當以某壹種語碼形式出現的訊息被感知後，在轉換成另壹種語碼前，須暫時儲存下來。口譯的訊息記錄采用兩種形式，壹種是以“腦記”主，壹種是以“筆記”主。口譯記錄可以使感知的訊息盡可能完整地保存下來，經過轉碼處理後再完整地傳送出去。記錄不善往往導致來源語的訊息部分丟失，甚至全部丟失。由於口譯內容轉瞬即逝，良好的記錄顯得十分重要，它反映了口譯職業的A片要求。記錄，尤其是“腦記”形式，往往與解碼同步發生。越是間短的訊息越便於大腦記錄，越是容易解碼的訊息越容易記錄。短時記憶能力強的譯員常以 “腦記”代替“筆記”，但對於大段大段的訊息，重“腦記”而輕“筆記”是危險的，是靠不住的。無論采用“腦記”還是“筆記”，譯員所記錄的內容主要是訊息的概念、主題、論點、情節、要點、邏輯關系、數量關系等。對於單位訊息量較大的口譯，譯員宜采用網狀式的整體記憶法，避免點狀式的局部記憶法。孤立的記錄不僅效率低，而且沒有意義。有意義的記錄是以有意義的理解前提，沒有理解的記錄會導致誤譯或漏譯。 編碼是指將來源語的訊息解碼後，賦以目標語的表達形式。編碼涉及訊息語言的結構調整和詞語選配，譯員必須排除來源語體系的幹擾，將原碼所表達的意義或主旨按目標語的習慣表達形式重新遣詞造句，重新排序組合。經過編碼加工後的訊息不僅要在語言形式上符合目標語的表達規範，而且還應該在內容上保持訊息的完整性，在風格上盡可能保持訊息的“原汁原味”。口譯的編碼技巧與筆譯的編碼技巧相仿，所不同的是，口譯要求快速流利，所以無法像筆譯那洋有時間斟酌字眼，處理疑難雜症，追求目標語的“雅致”。 表達是指譯員將以目標語編碼後的訊息通過口頭表達的方式傳譯出來。表達是口譯過程的最後壹道環節，是全過程成敗的驗收站，也是口譯成果的最終表現形式。口譯表達的成功標志是準確和流利，只有準確流利的表達才能在交際雙方中間構築壹座順達的訊息橋梁。翻譯社口譯表達雖無需譯員具備伶牙俐齒、口若懸河、能言善辯的演說才能，但口齒清楚、吐字幹脆、音調準確、擇詞得當、語句通順、表達流暢卻是壹名職業譯員必備的條件。 文章來源：http://xn--fizy1llvk.bizok.tw/shine10.html |
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